LE MYTHE DE CORÉ-PERSÉPHONE. Pour commencer le mythe de Coré-Perséphone nous avons cru bon vous faire la liste des principaux personnages et lieux de ce récit ainsi que leur étymologie. Si vous avez lu l'introduction de la rubrique concernant le symbolisme et la mythologie il vous sera aisé de comprendre pourquoi l'étymologie des mots est si importante dans la Mission. -Ascalaphos: Chouette. -Attique   : Cote escarpée, pointe, aiguillon région de Grèce. -Coré      : Jeune fille. -Déméter   : Mère de l'orge. -Éleusis   : Naissance. -Érèbe     : Gouffre souterrain. -Hadès     : L'invisible. -Hélios    : Le soleil. -Hermès    : Colonne, cairn. -Narcisse  : Engourdi, narcotique. -Perséphone: Qui amène la destruction. -Rhéa      : La Terre. -Zagréos   : Rendu à la vie. -Zeus      : Ciel lumineux.                 Le mythe de Coré-Perséphone fait partie de la mythologie grecque. Coré était la fille de Déméter et de Zeus. Déméter est la déesse des champs de blé et d'orge. Elle manifeste l'aspect nourrice de la Terre Mère, de l'agriculture. Zeus le dieu des dieux, avait promis sa fille, à l'insu de Déméter, à son frère Hadès. Un jour, Coré jouait avec ses compagnes en Attique dans la plaine d'Éleusis, et cueillait des fleurs. Elle aperçut un joli Narcisse, et juste au moment où elle voulut casser sa tige, la terre s'entrouvrit. Coré fut emmenée dans un char d'or, tiré par des chevaux noirs, que dirigeait un conducteur sans visage, Hadès, le dieu des Enfers… Juste avant qu'elle soit kidnappée par Hadès, Zeus à l'insu de tous, se métamorphosa en serpent et s'unit avec Coré. Elle enfanta Zagréos et le confia aux Curètes. Dévastée, Déméter chercha partout sa fille, mais les seules nouvelles qu'elle eut venait d'Hécade, qui avait entendu sa fille crier à l'aide lors du rapt et des enfants du roi, Céléos d'Eleusis, qui lui racontèrent l'enlèvement de sa fille. Pendant neuf jours et neuf nuits la pauvre erra sur la Terre. Sans manger, sans se baigner, sans jamais prendre de repos à la recherche de sa fille et de son ravisseur. C'est alors qu'Hélios, pris de pitié, lui révéla le nom de l'auteur du crime.  Lorsqu'elle su son nom, la mère en furie cessa de faire fructifier les arbres et s'épanouir les fleurs. La terre était devenue stérile, la famine et les épidémies menaçaient les mortels. Zeus implora sa femme, pour que la vie revienne sur Terre, que la nature reprenne son cours, sans quoi les hommes disparaîtraient et par le fait même entraîneraient l'anéantissement des dieux. Mais la mère en colère refusa et ce, tant que son enfant ne lui serait pas rendue. Alors les dieux se mirent d'accord pour qu’elle lui soit rapportée à condition que celle-ci n'ait pas mangé la nourriture des morts, c'est–à–dire, si aucun lien ne l'attachait au monde souterrain. Mais au moment de sa libération Ascalaphos le jardinier de l'Erèbe (de l'Enfer) la dénonça, elle qui niait avoir mangé quoi que ce soit. La vérité changea le sort de Perséphone, car elle avait avalé un grain de grenade que lui avait offert Hermès. Perséphone était donc condamnée à demeurer dans le monde des morts. Pour arranger l'affaire, Zeus, pria sa mère, Rhéa, d'aller négocier avec Hadès et Déméter. Voici le marché que Rhéa proposa aux deux protagonistes. Cet accord stipulait que Coré sous le nom de Perséphone, serait la compagne d'Hadès et reine de l'Erèbe pendant un tiers de l'année, puis elle, Coré, passerait le reste du temps sur la terre avec sa mère, Déméter, dans le monde des mortels. Précisons que Coré et Perséphone sont les deux noms de la même adolescente, sur terre elle porte le nom de Coré (jeune fille) et avec Hadès celui de Perséphone (qui amène la destruction). La déesse Hécate gardienne des cycles d'existence s'engagea à surveiller l'exécution dudit contrat, en promettant de s'occuper de Coré. Finalement après toutes ces aventures, Déméter pu rejoindre l'Olympe. Ainsi, la vie végétale pu reprendre son cours mais seulement quand Coré était sur terre avec sa mère…  Et c'est malheureusement depuis ce temps que nous avons les saisons! Maintenant, à la lumière de l'étymologie des mots et de l'enseignement que nous a légué Eugène Richer dit La Flèche, voici une partie du symbolisme que nous pouvons en retirer. Il serait présomptueux de prétendre faire le tour de tout le symbolisme de ce mythe et de ses ramifications. Mais en voilà un fragment et nous espérons qu'il saura vous intéresser et surtout vous instruire un peu. ZEUS LE PÈRE DE FAMILLE. Commençons par un des artisans de ce drame, Zeus. Comme on le sait, il est le père de Coré. Idéalement, un bon père devrait vouloir le bien pour ses enfants, étant le responsable de sa famille. Connaissant l'étymologie de son nom « Ciel lumineux », Zeus aurait du être ce père inspiré, ce phare éclairant « la jeune fille » (Coré) dans l'aurore de sa vie. Mais voilà qu'il manigance avec le dieu des ténèbres (Hadès), et lui promet sa fille. Est-ce que ce mythe est tout à fait dépassé et dépourvu de sens maintenant? C'est bien triste mais encore aujourd'hui les mariages sont jusqu'à un certain point gâchés d'avance. Les enfants, les adolescents ont plusieurs carences à leur actif; le manque de temps, d'affection, de reperds et surtout de modèles relatifs à l'épanouissement d'un couple. C'est pour ainsi dire à leur insu que les parents incombent à leur progéniture une certaine défaillance dans la stabilité du foyer, milieu primordial où l'enfant s'identifie. Trop souvent ceux-ci mènent une existence pleine d'embûches et dans bien des cas ne savent plus où donner de la tête tellement leur vie (survie) est une lutte sans répit ou l'amour est bien souvent absent (séparation, divorces…). C'est bien déplorable mais sachant que les enfants sont de véritables éponges et qu'ils apprennent en imitant, il faut, à celui qui ne veut pas reproduire le même contexte familial qu'il a vécu, une bonne dose de courage, de lucidité et surtout d'aide psychologique pour ne pas tomber dans les mêmes filets que ses parents. Dans notre histoire Zeus représente ce père ayant moins de ressources et qui inconsciemment (pour les raisons que nous avons mentionnées plus haut) précipite sa fille dans les bras d'un homme qui ne lui convient pas et qui de plus est invisible. Car Hadès veut dire invisible. Il est évident que le roi de l'Enfer se manifeste dans l'anonymat la plus totale, sous l'aspect d'un gentleman ou se cache le pire des scélérats. Si Hadès n'était pas invisible, il serait facile de l'identifier et ainsi ne pas tomber dans ses pièges… Comme si ce n'était pas suffisant notre kidnappeur n'a pas de visage, c'est-à-dire qu'il peut y avoir une panoplie (de visages) de bons diables pour détruire la vie d'une jeune femme. L'inverse est aussi vrai! Si Coré avait grandit dans un milieu familial plus sain, ayant reçu une certaine attention, un enseignement logique, et brillant ses chances auraient été meilleures. Il reste toujours les diverses influences amicales, la pression sociale etc., mais quand les bases sont solides les dérapages peuvent être évités. CORÉ ET SON DÉSIR. Il est entendu que Zeus porte une part de responsabilité, étant justement le responsable de sa famille, de l'enseignent, et du cap qu'il doit maintenir. Cependant Coré porte sa part d'imputabilité dans l'affaire. Elle représente la jeune fille ordinaire qui comme toutes les autres veulent vivre leur vie et s'amuser avec leurs amies, et c'est bien légitime. Mais, là où son malheur commence c'est quand elle veut prendre un joli narcisse. À première vue un narcisse c'est une belle fleur printanière, tout ce qu'il y a de plus inoffensif au monde. C'est l'étymologie des mots qui nous révèle alors un tableau insoupçonné! Si on examine les faits, c'est son envie, le narcisse, qui la damnera. Car le mot narcisse signifie engourdi, narcotique. En somme, son ou ses désirs étaient enivrants. Les plaisirs enivrants varient d'une personne à l'autre.  Ceci représenteraient les jeunes gens littéralement drogués par des lectures pauvres,ex : des romans à l'eau de rose, des émissions télévisuelles abrutissantes, la mode sans cesse dégradant la femme, la réduisant à un objet sexuel, les  heures perdues devant des écrans d'ordinateur sans but vraiment édifiant, il y a la drogue, la boisson à rendre malade, le sexe sans amour etc…L'esprit de Coré était attirée par une drogue quelconque semblant anodine pour son entourage mais qui allait lui rendre la vie infernale. Narcisse c'est aussi le nom d'un personnage mythologique qui jouissait d'une beauté plus qu'extraordinaire. Mais le malheureux s'éprit de son reflet dans l'eau pure. Ne pouvant étreindre son amour fou pour lui-même, il se donna la mort. De son sang répandu naquit le narcisse. Notre Coré avait peut-être le désir fou pour un jeune homme au charme irrésistible et narcissique? On sait que les personnes narcissique ou égoïste sont assez difficile à vivre et que tôt ou tard l'égo de l'un finira par étouffer l'autre, et nous revoilà encore dans les bras d'Hadès. L'UNION DE ZEUS ET DE CORÉ. Revenons à Zeus. Juste au moment où Coré allait disparaître, il est écrit que son père se changea en serpent pour lui faire un enfant. Assez rapide le Zeus, aussi vite que l'éclair! La gestation, l'accouchement ainsi que l'adoption furent tout aussi accélérés… C'est-à-dire qu'en quelques secondes tout était réglé. Tout comme les récits bibliques, ce mythe a une valeur symbolique, disons qu'ici c'est assez évident. On pourrait croire qu'il s'agit d'un cas typique d'inceste mais si on regarde de plus près le nom de l'enfant, ce n'est pas le cas, car Zagréos signifie « rendu à la vie ». Habituellement de telles relations, incestueuses, sont accompagnés de menaces, de violence, de cris, de pleurs  et tout ce que l'on peut imaginer… Connaissant les lois de l'eugénisme cet enfant serait plutôt un enfant né du malheur, de l'angoisse et peut-être même du rejet de sa mère, ce qui serait tout-à-fait normal. Nous tenons à préciser qu'il ne s'agit pas ici de juger les femmes qui ont eu de ces enfants et de dire qu'aucune n'a pu aimer son petit autant qu'un autre. Non plus, de dire que les enfants portés dans de telles conditions sont tous voués à vivre une existence sombre et misérable. Mais nous pouvons nous entendre pour dire que ce scénario n'est pas l'idéal, et qu'en général un enfant conçu de la sorte, dans des conditions noires et atroces, ne peut être « rendu à la  vie » dans le sens philosophique du mot. Alors, l'union précipitée de Zeus et de Coré n'était pas incestueuse. Il s'agit de se rapporter à l'étymologie de Zeus pour en découvrir tout l'enseignement caché. Zeus signifie « Ciel lumineux ». Comme par hasard le mot ciel signifie « lumineuse demeure de Dieu ». Donc, si la jeune fille conçoit avec Zeus, qu'elle enfante dans un lieu, un ambiance où Dieu règne, l'enfant sera bénéficiaire de cette lumière abondante et par le fait même « rendu à la vie », parce qu'imbu de l'Esprit « Sain » dès sa conception. Et non fermenté dans des doctrines incohérentes et non moins attrayantes pour ne pas dire ensorcelantes, qui engourdissent l'esprit de balivernes attachant l'âme au monde des morts dont il est extrêmement difficile de se sauver. Pour renchérir le tableau, cette scène se déroule dans la vallée d'Éleusis, qui veut dire naissance, lieux où Zagréos est justement né. Le mot connaissance signifie « avec la naissance ». Alors la naissance est en sorte ce passage obligé où l'enfant arrive avec son bagage héréditaire d'enseignement Vivant ou non. RÉACTION DE DÉMÉTER.                    Maintenant parlons de la mère de Coré, Déméter. Qu'elle femme ne serait pas autant bouleversée à la disparition de sa fille? Regardons de plus près le symbolisme des conséquences dramatiques pour les humains quand la Terre Mère ne produit plus. Précisons qu'elle ne voulut plus produire lorsqu'elle su le nom du ravisseur,  Hadès. La terre représente la mère qui enfante, qui nourrit son enfant dans son sein, via des victuailles certe, mais aussi de ses pensées, de sa spiritualité. Si elle arrête son travail, l'humanité s'en ressent, le taux de natalité est à la baisse et bien que nous ayons un grand respect pour les personnes âgées, il reste qu'une population en santé se reflète par un plus grand nombre de jeunes, on le voit bien ces temps-ci.  Pas besoin d'être anthropologue pour constater que les femmes ne sont plus dans des conditions optimales pour engendrer des enfants en paix. Tout va trop vite, la grossesse n'est plus valorisée, les enfants n'ont plus leur place, la spiritualité est un signe de faiblesse, l'important est de performer, de consommer, non pas d'être heureux et de réussir sa vie. La femme a perdu un de ses plus grand pouvoir celui de créer, de donner la vie. Faut-il s'étonner que la Terre Mère, Déméter, ne veut plus donner ses fruits, sa fille, au diable ? Que tout son travail ne sert finalement, qu'à faire tourner un monde qui erre? C'est pourquoi, dans le mythe, Déméter refuse de laisser aller le cours de la nature quand Perséphone règne dans le monde des morts, à quoi bon alimenter ce monde obscur?  De plus, Zeus insistant pour que sa femme reprenne son rôle dit que si l'humanité disparaît, par le fait même, les dieux  s'éclipseront eux aussi. Il est évident que nous avons plus besoin de Dieu, que lui a besoin de nous.  Cependant Eugène Richer dit La Flèche nous apprenait que le désir le plus cher de Dieu est d'habiter la chair, que son esprit anime le corps des hommes et des femmes. Or s'il n'y a plus d'humains ou qu'ils sont tous aveuglés par les parfums narcotiques des narcisses, alors il n'y a plus de place pour la lumière, pour le vrai Dieu. Or, maintenant, Hadès règne donc en roi et maître sur la terre, avez-vous des doutes? Ajoutons que la Terre Mère, de nos jours ne peut plus nous donner des fruits sains, ses flancs sont empoisonnés d'herbicides, de pesticides, d'engrais et de méthodes modernes et surtout révolutionnaires, ces méthodes génétiques (o. g. m) pour l'aider à mieux nourrir la population?! La femme est cette terre dénaturée, non respectée, appauvrie qui ne peut engendrer tranquille sans qu'un scientifique ne vienne lui faire peur, lui dise quoi faire et lui bourrer le crâne de sottises, quand depuis des millénaires elle a su le faire naturellement et sans complexité (en général). En résumé son corps ne lui appartient plus, ses fruits non plus.     LE RÔLE D'HERMES. Ascalaphos, la chouette, le jardinier souterrain trahit Perséphone en révélant que celle-ci avait envalé un grain de grenade, que lui avait donné Hermès le messager des dieux. Hermès veut dire colonne, cairn. N'est-ce pas que les pseudos messagers de Dieu ont plus souvent qu'autrement, tout fait pour perdre les gens, pour les entretenir, les emprisonner dans l'ignorance, la pauvreté, dans les pattes d'Hadès. Les hermès (prêtres de toutes religions confondues) sont la colonne, la charpente inconsciente des sociétés. Vous avez raison de croire que la religion catholique a perdu des plumes, mais son visage est différent. La religion actuelle a le visage de l'athéisme, de cette mode complètement folle, des stars anorexiques, de plastique et de bottox, cette religion dévastatrice qu'est le saint boulot qui prend chaque soirée et week-end au détriment de la vie de famille. Toutes ces religions et bien d'autres encore nous vendent une fausse liberté qui ne fait que gonfler l'égoïsme, amener la ravageuse solitude et ainsi de suite. Comme si ce n'était pas suffisant « cairn » (étymologie d'Hermès) est une couverture de pierres recouvrant les sépultures mégalithiques, sorte de pierres tombales. Assez percutant comme figure. Ces suppôts du royaume des morts ont leur enseigne de granit dans chaque cimetière… Vous savez où les trouver? Dans tout ce qui intoxique l'esprit, dégénère le corps. Qui amène la mort quoi! BREF RÉSUMÉ DU MYTHE DE CORÉ-PERSÉPHONE. Nous croyons que ce mythe est plus que jamais approprié à nos jours. Sans être trop vindicatif les pères ont été, et sont malheureusement encore souvent éclipsé de l'éducation des enfants. Même si traditionnellement ce rôle revient en grande partie aux femmes, il reste que les hommes ont La responsabilité morale des valeurs qui sont véhiculées sous le toit. Maintenant cette responsabilité revient à celui des deux qui a la charge des jeunes. Ce rôle du père comme guide et du couple pour inspirer les futures relations amoureuses de leurs enfants. Si ces rôles sont biens assumés, alors la Coré « la jeune fille », dans ce cas-ci, pourra enfanter avec son père spirituel, Zeus, « Ciel Lumineux », pour donner naissance à des petits Zagréos, « Rendu à la Vie » parce que conçu dans un enseignement lumineux, vivifiant et non occulte et mystérieux. Habituellement, si un bon travail de base a été effectué, le père (Zeus) ne devrait pas, inconsciemment, donner sa fille (son garçon) à  Hadès. Mais, si par un manque de fermeté, de surveillance, d'enseignement rigoureux, d'amour, d'attention ou autre, la jouvencelle est alors attiré par un joli narcisse (engourdi, narcotique), une envie irrésistible pour une quelconque passion enivrante, grisant l'esprit de l'adepte, la maintenant dans une apathie intellectuelle et morale dont il est quasi impossible de s'échapper. Car les messagers (Hermès) de Dieu, contemporains ont plus d'un tour dans leur sac pour garder bien attaché leurs fidèles engourdis.  Notre monde est truffé de Perséphone (celle qui amène la destruction). A leur propre vue ces juvéniles semblent bien au chaud dans les appartements royaux d'un maudit bon diable. Mais en réalité elles survivent dans un monde obscur et sinistre, léguant à leur fœtus tous les ingrédients nécessaires à la continuité du malheur et de l'œuvre immense de notre cher Hadès. Ne nous surprenons plus, si la Terre Mère ne veut plus nourrir cette société insensée qui la bourre de toutes sortes de potions chimiques, la réduisant a une certaine stérilité (dans notre mythe, l'hiver). Rappelons que la femme en est rendu au même point; pourquoi donner des fruits dans ce monde sans avenir.  Comme Déméter elle fait une jachère voulant à tout prix sa Coré à ses cotés, dans le monde des Vivants pour fleurir et garnir la terre de joyeux enfants (de fleurs et de fruits)… Nous n'avons développé que quelques aspects du récit. Il y aurait encore, énormément, de symboles à en retirer. Nous espérons que vous avez apprécié, et sommes enthousiastes a l' idée de vous partager le symbolisme de d'autres mythes. Au plaisir !